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管子的治国思想

管仲认为首先要重民、爱民、富民、利民;其次,在治国方略上必须礼法并用,德法并举,即以法来维护人民的利益,同时,以"礼"来维护社会秩序,使社会和谐发展.再次,在用人制度上必须坚持尊贤授德,察能授官,重视人的价值的充分实现.

齐法家是以齐文化作为背景,其思想理论集中反映在假托管仲之名的《管子》一书中,法治思想较为理性和温和;在重农重本的同时不主张抑商,在重视法治的同时注重道德的教化.一般而言,法家思想在发展过程中形成了四大基本特征:以利己主义的人性论和历史进化论作为理论基础;强调法的绝对意义,因而主张严刑峻法;注重通过加强耕战来发展经济、富国强兵;主张君主专制,集大权于君主一身.

“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”“小大之狱,虽不能察,必以情.”管子治国,在于“以人为本,本理则国固,本乱则国危”.管子注重以人为本,以上两句都是治国中以人为本的典型.第二句可能更符合要求.附《曹刿论战》全文:十

1、富民强国的政治思想. 管仲登上相位,挂印理政后,把“循名实而定是非,因参验而审言辞”作为治国强齐的重要原则,并倾毕生精力建构 2、善本起末的经济思想. 以粮食生产为本,多种经营,有节制地发展工商业,是管仲治国宏伟规划中的基本经济思想起一个富民强国的政治思想体系. 3、爱民顺民的民本思想. 管仲把以百姓为本,作为立国、治国的根本要求,并使之与齐国现实社会紧密结合起来,提出了许多精辟而深刻的论述,并落实到具体的施政措施中去.4、重德教民的社会伦理道德思想. 管仲继承和发展前人施政重德的思想传统,形成了以“守国之度,在饰四维”为核心的社会伦理道德思想.

我不充点儿:他在政治上主张尊周王室,挟天子以令诸侯

管仲的治国思想:富国是治国的根本.管仲说:“错国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府.”(《管子牧民》)强调了发展经济的基础性作用.而管仲富国思想的独到之处在于:他把富国和富民有机地统一了起来.在中国传统的政治

经济是国家的基础,富国才能强兵..民富则易治,民贫则难治也.《管子.治国》中讲到:“凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也;民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也.故治国常富,而乱国常贫.”所以在桓管改革中,经济方面的改革才是其最精华的部分.

《管子》一书主要体现了齐国稷下学宫的学术主张,而在稷下学宫中,黄老道家的实力最强,所以管子治国主张和经济主张主要是道家无为而治.比如他说:“夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避.其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也.渔人之入海,海深万仞,就彼逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也.故利之所在,虽千仞之山,无所不上;深渊之下,无所不入焉.故善者势利之在,而民自美安,不推而往,不引而来,不烦不扰,而民自富.如鸟之覆卵,无形无声,而唯见其成.”

本人认为可以从管子提出的一系列吸引人口、富民强国的措施入手,分体其民本思想的特点,这样对于当今社会也具有重要的指导意义. 一、奖励生产,发展农业.《轻重甲》中谈到“一农不耕,民或为饥,一女不织,民或为塞”“天下之所

1、德法并举长期以来,作为法家的重要代表,《管子》的法治思想得到了众多学者的关注和偏重.然而,尽管“《管子》十八篇,在法家”①,《管子》在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用.《管子》认为,“凡牧民者,欲民之有礼

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